香港新世代漫画论政异军突起（视频）

2011-08-29
香港近年来笼罩著热烘烘的议政大气候，年青人也开始热情参与。而部份新一代的社会运动家，多喜欢透过政治漫画讽刺时弊。在今年的七一游行大军中，就出现了不少嬉笑怒骂的漫画。究竟这些漫画的魅力与深度有多少呢？（陈斯朗报道）



北京行为艺术家艾未未，去年四月到香港艺术中心，出席讲座时提到，“艺术没有政治不能生存，政治没有艺术会变得乏味。”被誉为“示威之都”的香港，每年示威游行过千宗，今年七一游行，主办单位宣称高达二十一万八千人上街，高叫口号抗议之馀，也多了不少年青人高举设计滑稽的漫画，讽刺曾班子下台。

近年冒起一群新晋的漫画家，多以反政府施政为旗号，呼吁民众“五区公投”、“七一上街”、“反递补方案”等。不少年青人在三天“围攻立法会”时也捧著卢炽刚（Cuson ）绘画的漫画。



人民力量“围攻”立法会的三天，也有民众高举Cuson 画的高官肖像图高叫口号。

卢先生指近年较多年青人参与政治是因为资讯发达，他的漫画又在网上发表，不少政党的文宣也有他的漫画手笔。他解释，漫画能将严肃的议题变得有趣幽默。作为政治漫画家，他认为自己有一种使命感。他说：既然自己画漫画还可以的，便尝试以这作为自己的武器，帮这个社会出一分力。

卢先生的漫画起初以人物为主，九八年为黄毓民助选，才开始投身政治漫画行列。他指尊子和马龙的漫画线条较简单，但讽刺意味较浓，而他的漫画层次较多，如“七一＂高官的肖像需要三四小时才能画好，表达的讯息也较直接。卢炽刚现时受聘香港一份免费报纸，主要工作也是按老板意思画一些政治的人物。

新一代的漫画家喜以通俗的手法表达，卢炽刚绘画几位高官被塞入排泄物以反对递补方案，网上有二百多人点选“喜欢＂。他认为通俗也是文化的一种，更易有共鸣。他说：你去高登论坛看，更粗俗！如果你很正经地跟他们说，有些人会却步，可能有少少像政府的宣传文宣，还有我一向是市井一名，我是画这类漫画的。



卢炽刚（Cuson）为五区公投画的两本文宣，绘本人物栩栩如生。他指（右）续集接受网民的意见后，减少了文字，可观性更高。


几位高官在Cuson笔下变得面目可憎，更灌以排泄物，表达Cuson对他们施政的强烈不满。


Jacky认为曾荫权的腮骨和鼻子较大，他有眼无珠的特性，和木无表情的态度，正好暗示他对这位特首的不满。

另外，八十后的梁焯圻（Jacky）也受卢先生的影响投入政治漫画，现时在理工大学修读设计文凭，他曾经想为民主党画漫画，但后来对他们的立场摇摆不定感到不满。他认为现时是百花齐放的大气候。零九年，他出版了一本“香港搞乜鬼”的政治漫画，但坦言，故事多是出版社主张的。

梁焯圻认为以前尊子，马龙时期，画政治漫画容易赚钱。然而现在，竞争大了，出版政治漫画很困难，就算出版社愿意出版，发行商也不肯发行。因此他指，马龙现在也要出儿童书，不出政治漫画书。

前辈级的政治漫画家马龙，八零年代投身于政治漫画。他透露，报纸的委缩，商人办报，也尽量少得罪权势，因此变得“河蟹化”，的确少招揽一些新晋漫画家。然而，这群年青人多以网上为平台，发表自己的作品。他觉得他们的画作是有水准的，也有一家政治敏感度，但看法与他们当年不同，因为他从事政治漫画后，即使有很多政党向他招手，他也时刻告诫自己不可牵涉入其中，以免有偏颇之嫌。


马先生指即使律政司司长黄仁龙在最后关头也哭著力挺递补方案，也不值得同情，因为他知道不妥就不应该硬挺。

他说：很明显我们看得见，三四十年代的老漫画家，他们被共产党骗了，一心为一个政党呜锣打鼓，但到头来就被骗。此其二就是，你并不保证那个政党会不会变质，如果你死心塌地做一个政治漫画家，而又去跟从一个政党，我觉得很愚蠢。

一向以嘲笑怒骂方式讽刺时弊的时事节目－头条新闻，监制王禄霞也有留意一些报章的政治漫画，认为现时的年青人投入政治漫画之列，也有一定的水准和触觉，与前一辈政治漫画家风格不同，如江康泉的饭气剧场。

她说：尊子那些（漫画）是意想不到的，而新派的，年青一代的又有另外自己的风格，譬如江记的就很可爱，画功较幼细，其实创作是好，他们（年青政治漫画家）也有一种触觉。

王小姐称，头条新闻是希望以轻松手法让观众接受新闻讯息，幕后也是有一班年青的制作人，创作一些歌曲和电影等。她表示，近十年，科技的进步，有助年青人表达政见，不少似“头条”风格的恶搞短片，可见他们的创意。


有市民拿著梁焯圻的漫画在七一街上游行，他兴奋地立即举起电话拍下这一刻。（相片由梁焯圻提供）

曾经参演舞台剧《东宫西宫》的公民党议员陈淑庄指，这些政治漫画常给她带来惊喜，简单的讯息以卡通化表达，令沉闷的政治让人再三回味。这种软销的手法，特别针对年青人，配合宣传平台，对政纲理念的宣传是很有效的，她乐见芸芸新一代投入政治漫画一具创意之列，就连政府也以漫画去亲近市民。

她说：软销的手法的话，疑似特首唐英年司长也要在漫画中修一修眉，就令更加亲民，这些手法相信以后也会有用的，我觉得这是创意的表现，我们很希望一些插图漫画家和其他朋友有兴趣的话也可以多做这样东西。

卢炽刚经常张贴自己的漫画在大陆的网站，但旋即就被删除，就如一幅温家宝手握金像奖的漫画，讽刺这位国家总理每逢灾难就前去探望、安抚灾民，“大家都觉得他在做戏＂，他将荣获金像奖的漫画贴上大陆的微博，结果很快被删掉。

而梁焯圻就不敢以自己名义张贴作品在大陆网站，因为怕被列入“黑名单”之中。他说：害怕大陆审查得严重一点，譬如在“新浪＂贴少少画，可能它会封锁了你（的作品）。

马龙觉得台湾和美国的报章有党派之分，政治漫画受限制。而在中国大陆，自共产党执政后设法灭去所有敏感的政治漫画。他近期也画了一幅温州动车意外的漫画，图片上开车的司机说：一辆掉了下去，可我们还有千千万万辆。他冷笑道，中国动车悲剧便是GDP盲目发展的后果。但他就不会将这漫画上载到大陆的网站。他指，至今政治漫画也未能被大陆接受，因为漫画比文字直接，很易被人看出其的端倪。

他说：一牵涉到比较直接指向政府，或者党领导人，去批评的漫画，甚至画一个领导人的漫画像，都是不批准。在大陆来说，暂时的封锁线，破不开，漫画是很具体，很形象化的东西，是没有拆边球可以打的，你一看那张漫画，在半分钟内应该知道它想说什么。

马龙指珍惜在香港这个“特殊的气候里， 喜欢骂哪个政党都得”。


在这漫画中，描述温州动车上一名疯狂的司机说：“一辆掉了下去，可我们还有千千万万辆＂，马先生意在讽刺中国只顾经济，忽视民生，草菅人命。

香港今年书展，有参展书商特别以专项柜台形式推销政治漫画，如《曾氏笑话》、《煲呔僧》等作品都很受欢迎。参展的书商次文化堂指，重推政治漫画是因为今年民怨沸腾，希望吸引一群八十后的年青人购买。

时事评论员刘锐绍认为，政治漫画比千字文万言书更有针对性，和凝聚作用，如果运用得好，任何年代比文字更有威力。

马龙称，社论与政治漫画是相辅相成的，好的政治漫画能坚定读者的看法。

他有见在三四十年代，民智未开，政治漫画扮演比文字更重要的角色，容易为民众接受，引起舆论。不过，现时的政治漫画作用开始下降，难以带领民意，因为民众在高教育水平之下，已有既定的立场。另外，他笑言自己是“鸡蛋里挑骨头”，不会表扬政府的施政，只会尽挑它“不是”的地方。

卢炽刚参与过七一游行和围攻立法会等民众活动，他表示希望香港有真正的民主，实行全面普选特首和立法会，他又认为人民力量激进的行动是一种抗争，改变议会廿年来的风气。

梁焯圻澄清自己不是一味反政府，当政府做得好时也会表扬，例如温家宝探望汶川地震的灾民，让他也感动，于是画了赞扬国家总理的漫画。

政治漫画家往往是多元化发展，他们也有以日常生活、卡通人物和偶像为题材等。例如，马龙在其世纪文化出版社画很多儿童图书的插图；卢炽刚今年书展也出了一本以他与其妻趣闻的漫画。

追溯香港政治漫画的源头，应是由70年代《快报》的严以敬开始，他其后以"阿虫"为笔名习画，画锋辛辣及入味，烩炙人口。80年代以后，漫画家辈出，其中以尊子（黄纪钧）的画为人所熟悉，幽默又讽刺的画作引起大众共鸣。马龙以毛笔书写漫画，多一分亲民形象。近年，新晋的漫画家冒起，他们多在免费报纸或网上展示作品，以有趣立体的肖像惹来年青一群观众的青睐。

香港新聲﹕楊學德——用畫筆寫文化評論

明報專訊】楊學德，一個人，站在大香港的十里洋場，用極其個人化的筆觸，強勁的色彩，紅橙黃藍綠，塗在漫畫本上，地道的混雜語言，廣東話英文流行潮語，像畄一杯奶茶，把香港這十年八年的光景活現紙上；不是洋洋灑灑的文化評論，不是《打擂台》或《烈日當空》等新一代港產片，也不是RubberBand、Mr.的言志流行曲。楊學德、小克、李香蘭等風格強烈的漫畫家，在九七後新貧舊富裂痕日深的香港，從不同的成長背景中，聚焦於個人視野，為香港作詮釋。

在《標童話集1》，楊學德記載了一段感觸﹕「當時的《東touch》總編輯金成在邀稿時只拋下一句﹕『我要一個屋村仔的故事。』這個漫畫專欄便給定性成現在那麼『草根』、『麻甩』的格調，害我最初妄想以愛情/感性故事來吸引女讀者的企圖徹底幻滅。而小克就大受少女歡迎……」

阿德的畫風，有人說騎呢，有人說偏鋒，但看過最精準的形容，是「完美的醜陋」。毫無疑問，如果我們用一般的「靚唔靚」來比劃阿德的風格，肯定捉錯用神。

縱然他的作品未必獲得那些kawaii女少青睞，但並沒有影響到他漸受注目，並逐步走入主流。《標童話集》已經出到第五冊（其實，這個書名真係好麻甩），而他最近的搞作，是跟謝立文合作，炮製富有楊學德特色的麥兜。與其說阿德的風格進不了主流，更準確來說，他正在介入主流、製造主流。

愛歷史不同懷舊

可能因為成名作《錦繡藍田》以藍田鸷為背景，很符合近幾年香港社會對舊式公屋的無限聯想，阿德很快被定位為「懷舊類型」的作者。不少過去的訪問，都圍繞覑藍田、公屋等題材。

的確，阿德對過去的事物有一種情意結，自覺「對舊時代舊事物有較強的感覺」。他會剪貼舊報紙、收藏舊雜誌。冷戰時期的報章雜誌，他都有收藏。對香港的歷史，他希望好好把留住。但是，對所謂「懷舊」、「集體回憶」等關鍵字，他不盡認同﹕「時常講的『集體回憶』，好像都指向一些大家共同經歷過的事情，又或者是一些修飾得很美好很漂亮的東西。但是我不相信那一套。我想講大家不知道，和不一定教人快樂的歷史，不是純粹共同經歷過的東西。

「聽說不少國民黨的老黨員都住在藍田，因為近調景嶺。細個的時候，每逢雙十國慶，很多人都會掛上青天白日旗，我也照辦煮碗，掛了一幅，竟然被老父瘗到飛起，幾乎要打我。那時，我才知道原來他是大左派。」這種左右派拉鋸下營役求生的故事，其實「很香港」，但《獅子山下》和《歲月神偷》都很少提及。

發掘香港歷史的未知部分，阿德視為興趣，也自言因為對香港社會的現狀太多不滿。但其實，這包含了他對歷史的執著。他想畫歷史，但對阿德來說，了解歷史，呈現歷史，是一件大工程。人類足舻，源遠流長，阿德關心的歷史，由古希臘開始，要講香港史，至少要講盡一百多年殖民經驗的起跌。下一步，他很希望蒐集資料，做一些訪問，了解香港整段殖民歷史和香港潮州人的故事。

獨立漫畫圈的生存形態

阿德、小克，不時在各自的作品中交錯出現。一年前，我們跟小克對話完畢，已經決定了要認識阿德。這次訪問阿德，小克也在。他倆相識多年，碰面卻見外一番，握手互相介紹﹕「我係小克」、「我係阿德」，然後笑說「我懐平時都係咁……」在阿德和小克身上，不難看到對方的存在，他們的對話，道出了本地漫畫圈目前微妙的生態。

小克﹕「我經常建議阿德到大學兼職教學，一方面幫補收入，同時從學生身上捕捉年輕人動態。」

阿德﹕「呀……我都唔擅長教書，冇小克教得咁好。還有，我唔想為學生的生命負責，哈哈。」

小克﹕「阿德是山羊座，山羊座的人都係咁，特別欠缺自信。」

阿德﹕「我拿起畫筆，返到漫畫內的世界，特別神氣。」

小克﹕「但是，你們有沒有察覺到，他的作品內，最神氣的都是小人物，無名英雄？」（一邊翻閱《標童話集5》）「嘩！個拉頁又係月曆，一年畫幾個月曆。哈哈哈哈！」

香港漫畫 拳腳蠻勁打出來

笑聲背後，有一段不長不短的香港漫畫發展史。回顧過去，概括而言，香港漫畫早年曾有《財叔》、《老夫子》、《十三點》。市井草根味道甚濃，其中有少許民族身分，但更多是地道的日常生活，嬉笑怒罵，扺死搞笑，都是小人物的感觸。到八十年代黃玉郎、馬榮成的「大佬帶醩仔」的「中小企」形式，創造商業奇蹟之餘，生動道出香港基層的自豪與奔放。香港就在拳腳中，功夫中打出來，盲拳打死老師傅，翻新傳統創造香港風格。那時的漫畫「風格」與拳腳大特寫，充滿香港八十年代的蠻勁。

香港傳媒生產，曾經出現過很多「王國」。TVB固然是其中一個，而漫畫界，一定是黃玉郎。有一段時期，玉皇朝就是漫畫界的TVB﹕工廠式作業，精細分工，每個人都為公司生產創作，以生產劇情故事為主。「王國」風光的時候，就是所謂「畫畫」可以搵食，甚至「好好賺」的時間。及後流行漫畫沉寂，偶有利志達等給讀者驚喜，但整體上漫畫作為「中小企」的日子已是明日黃花。如果以「好好賺」作為比較的基礎，香港漫畫的風光時代的確已成絕影。但是，王國倒下，反而讓庶民自找新路，若看創意的闊度，整個漫畫創作事業，可能是方興未艾，甚至百花齊放。

今天楊學德、小克等人的冒起，是新一波本土漫畫的指標。他們的作品與創作生態與個人分別十分明顯。他們都是以前人為創作單位，十分自覺地呈現本土，並非如前人般說個動聽故事娛樂大家；新一代本土漫畫人直接道出政治評說及本土追求。他們的作品不單是畫作，也是自己的生活；他們或多或少實踐個人化的生活方式。楊學德不追逐偽意志與先鋒品味，他的含蓄消費讓他可以維持個人化的創作與生活。小克現居杭州平時足不出戶，消費有限，心力用於創造與靜觀時代起跌。可以說，他們生活上的堅持，就是他們創作上的基礎。

阿德說﹕「以前的人畫漫畫，可能最終真的想做李嘉誠，但現在一定不會。」

在《錦繡藍田》，阿德形容﹕「我相信每位從事插畫工作的朋友，必定曾跟我一樣發過誓，早晚要畫自己真正想畫的東西，不要再為什麼客戶出賣自己的興趣，雖然這個客戶是來自跨國企業，好吧我暫時還是繼續畫，但終有一天要達成心願。可能我一直沒有得到跨國企業客戶垂青，所以能夠從容地還願，過把癮再餓死也算條好漢，兄弟們我先走一步。」這個「先走一步」，終於要了很多步，雖然，賣書的收入，仍不夠交租。

小克和阿德都同意，現在畫漫畫的，已經不能依靠賣書生活。小克除了兼職教書外，還曾經做過生意，賣自己的漫畫精品。阿德則偶爾畫一些商業插畫。而上次訪問的李香蘭，除了做創作外，也教畫畫。一人身兼數職，個人爛漫加上半點商業搞作，是生活的常態。

小克和阿德都認為，在這個行業內，其實還有各種生存方式﹕「智海是一個很好的例子。他很有堅持，基本上不做純commercial的job，或者要覺得有意義才做。同時，他會申請外國一些artist in residence的fund。當然追求的生活方式跟一般人很不一樣，例如他覺得住一間細屋很舒服，鍾意種菜，消費很少。」

這令我們想起李香蘭的山邊小屋，記得她說，坐在屋外挑望沙田，就是一個下午，用不覑錢。

以前的漫畫人，在漫畫王國內工作，與王國榮辱與共。王國傾覆，唯有各安天命。現在這個漫畫作者的網絡，各人忙覑各自的事，也清楚大家做什麼。偶爾，一些較大型的計劃，例如幾年前的藝術中心搞的「漫畫工地」，或歐陽應霽（阿齋）推動的《鯝鯴》和《春卷》，他們又會走在一起，大幹一番。

歐陽應霽負責中場交波

小克和阿德均認為，阿齋是讓他們認識到香港有另類漫畫的前輩。阿齋在雜誌介紹歐洲漫畫固然令他們眼界大開，他畫的「神奇鎹喱」也讓小克和阿德觀摩到另類畫風。阿德說﹕「以前榮念曾也有畫過一些另類的東西，但對我們來說是遠了一點。反而成長的時候剛剛好接觸到阿齋。」很多年來，阿齋一直是這個行頭的前輩之一，他們形容﹕「只要阿齋有計劃要埋班，大家馬上答應，唔會考慮。」可以說，阿齋是漫畫界的曾志偉或明哥，審視宏觀環境，運用各資訊、網絡，為漫畫家的圈子注入新的活水。

你懐覺醒未？

八十後、九十後的創作人之中，較為醒覺的一群，不少都有上述特質——個人化、從生活出發、有強烈的自覺與自省。然而，小克與楊學德有別於青年創作人，他們成長於殖民香港，深刻知道藍田鸷那些陽光燦爛的慘烈與溫柔，亦體會九十後香港的迷失與奮進。橫跨世代的經驗，讓他們的作品特有歷史感亦有當下的憤怒。

最近，小克寫了首一歌詞，題為《覺醒字幕組》，幾句歌詞，點出了一些憤怒與期望﹕「終於一家破碎支離／打機先可制勝出奇／遊戲規則要你減肥／捱夠未／傻夠未／輪到地球懲罰你／你話進入新世紀／我問你喂醒覺未／你話你無錢會死／我問你使乜顧忌」。小克相信，踏入廿一世紀，整個地球的運勢會有大轉變，將有很多難以預測的巨變發生。與其純粹關心下一代的未來是好是壞，不如鼓勵他們把握機遇，建立一個新的遊戲規則﹕「有時我和身邊的朋友反而希望，不如真的來一個大爆炸、大災難，一切重新開始，看看年輕人會建立一套怎樣的規則。如果真係做到大家唔使返工，不知幾爽。」他覺得，與其被困於令人窒息的現實框架，從較超現實的角度出發，反而捕捉到更多可能性。

訪問結束時，馬傑偉與梁款不約而同向他倆發出邀請，希望結合他們專長的創作和學者們的研究成果，兩條腿走路，合作發掘香港被遺忘的歷史及可以再生的可能，不要辜負跨代的視野和經驗。

文 鄧鍵一 馬傑偉 梁款

圖 葉漢華

編輯 蔡曉彤

2011年4月29日

占飛
在亢奮與陽痿之間
──論美國英雄泛濫與香港英雄無用

今年暑假特別high！對漫畫迷而言，興奮過袋政府6000蚊掩口費。神話味濃的漫畫電影《雷神奇俠》（Thor）在香港搶閘上映打響鑼鼓，迎接一班漫畫英雄踩上大銀幕，《鐵甲奇俠》、《變形俠醫》、《美國隊長》，壓軸是《英雄大聯盟》（Avengers），緊接明年檔期還有大家熟悉的《蝙蝠俠》、《超人》和新版《蜘蛛俠》輪流登場。有人對大英雄主義「荼毒」世人嗤之以鼻，占飛至少欣賞不少英雄漫畫都有multi-layer諷刺時弊甚至揶揄政府的吉士，反觀香港近年泛濫的是「販賣低能」的反智漫畫，能轉型成電影是獨沽一味打打殺殺的《龍虎門》、《古惑仔》，什麼時候香港的漫畫英雄能衝出小圈子的囚籬，成為一個敢言長壽的icon？

論夠薑程度，1988年奪得雨果獎的《保衛奇俠》（Watchmen），自是英雄漫畫經典中的經典，它「升呢」為歷史上唯一能打入文學殿堂的漫畫。這個發生於八十年代的架空世界，美國正與蘇聯逼近無可挽回的核子戰爭中的漫畫，爭議性在於它顛覆了美式超級英雄的傳統，甚至有點反英雄主義，而暴力與黃色的畫面更令人對政治、社會、人性甚至歷史的反思，添了一抹沉重得近乎灰色的油彩。

期待Governator憑戲論政

再講，自1997年首播的長青電視卡通《衰仔樂園》（South Park），又是另一個經典，看似天真毫無殺傷力的可愛卡通人物，卻是突兀方式解讀時事的強大武器，它是美國卡通版的《頭條新聞》，但嘲諷的對象更廣泛，俄羅斯總理普京、導演史提芬史匹堡，甚至連穆罕默德都夠膽擺上枱（而且從來沒有「被河蟹」的風險）。

漫畫創作人不甘心於只畫故事簡單的英雄漫畫，加上漫畫觀眾根本不是兒童，故美國的漫畫成功成為了民眾發表意見、價值觀、國民理念、社會現象的新媒體。就算並非打正政治旗幟的超級英雄漫畫，都會暗滲諷刺時政的元素，像X-men講變種人，查實是暗示種族問題；《超人》的對白有諷刺貧富懸殊的基調；《蝙蝠俠》從一個平民化宅男英雄（平民到要自己車蝙蝠衣）的角度，看社會的剝削現象，漫畫中甚至曾出現奧巴馬；《鐵甲奇俠》講的是越戰，電影版把其變成伊拉克戰爭；Civil War講的是社會監管與自由的角力；英國的V煞（V for Vendetta）描寫極權政府的手段和恐怖十分到肉。你可能會反駁占飛，這只是西方荷里活化聖經故事，諷刺時政也只是包裝紙，是偽意識形態，何足掛齒？那請閣下找一張能蜚聲國際的港漫包裝紙給我看看吧！

占飛個人最期待，是卸任加州州長的荷里活大隻男阿諾舒華辛力加，為復出炮製的電視動畫The Governator，這新的超級英雄漫畫人物好明顯是州長（Governor）與未來戰士（Terminator）的混合體，未知阿諾能否人如其名，把政界和影壇結合，創新地談論政治時事。

為何古惑仔不敢狂罵煲呔？

西方英雄主義的成功，往往在於其能建造了一種普世價值（姑勿論你認同與否），這種精神之所以能包裝成商品或流行文化，第一要成為經典，第二要與時並進，兩間老牌美漫出版社Marvel和DC無疑具備以上特質。相對上，港漫的題材就變得狹窄和短視了，主流媒體會把像尊子的政治漫畫家劃分出來，占飛印象中回歸前後馬榮成創作的《黑豹烈傳》有曾經把鄧小平繪到漫畫內，That's it﹗近年，占飛偶爾會看小克和江記等「偶爾」諷刺社會時弊的小品作品，其他則想不到有什麼具社會味的港漫。

煲呔政權顯然是看到漫畫的滲透力與威力，否則財爺曾俊華不會以「潮版」漫畫作為財政預算案諮詢，但這太低手了！你看我們偉大祖國早已把廣東電台諷刺時弊的主打節目《大吉利車隊》製作成搞笑卡通節目在電視台播出，具時效性又真實地把新聞或社會現象，以通俗卡通小品的幽默感和創造力重新演繹，抵死過癮地發嘮叨，總好過看《喜羊羊》吧？

中西漫畫的「功能性」不同，或許與東西文化差異有關。西方是以挑戰權威為教義之一，平民百姓都可以即興畫漫畫、寫歌、塗鴉肆意批評和發表意見，就像放屁般自然不過，但含蓄的華人挑戰權威很容易會走進離經叛道，不被接納甚至會變種為顛覆社稷的革命烈士。占飛認識一些漫畫家創作了有批判時政的漫畫，多次向出版社叩門，卻因話題敏感而吃閉門羹，最後惟有轉往網上經營，這或許能解釋港漫短視與短命之謎。

香港當下的創作環境實在比內地更窒息。為何土匪可以藉《讓子彈飛》暗寸共產黨，但古惑仔又不敢狂罵煲呔曾？就算有這種港漫，只愛吃喝玩樂、政治冷感的香港人，又會否接受？

所以，不是香港不需要英雄，而是香港根本容納不下英雄，令這工種絕迹。或許誰個能人能吹雞，雲集華英雄、關雲長、葉問、麥嘜麥兜等聯手做一番大事，例如修補日本福島核幅射洩漏的反應堆、捉拿卡達菲，或者拯救艾未未吧！